你洗涤自身元气。”

听完这些解释，郭山还是有些不理解，为什么要去人群多的地方。

“因为这一天，人们也在辞旧迎新，人念同天象相合，人心同天心相合，唯有如此，你才有可能借助这辞旧迎新之意，加快自身真炁的蜕变，打下更加结实的基础。好了，我们快点走吧，可不要赶不上除夕夜的灯火会啊！”

说着，楚泰不由加快了脚步。

后方的郭山也是调整呼吸跟了上去，只是二人这一路上还要送一些意外碰到的尸体，等到他们赶到大城的时候，各处已经是一片灯火通明，红彤彤的光辉，映照的四周一片喜庆。

楚泰带着郭山找个地方开始感受到天地之间变革的气息，但恍惚之间，他似乎看到了一个带着大傩面具的人，正站在万千火光之中击鼓起舞。

在他的身边，又站着一百多人，其中一百二十位是童子，各个头裹红巾，手拿长柄摇鼓。

边上又有带着黄金四目的方相傩面之人，执戈扬盾，带领佩戴甲作、雄伯、腾简等十二神傩面的人护卫中央，浑浊的神光变化，随着十三人舞蹈交错。

最外围则是带着鬼虎、疫、魅、不祥等十一种鬼疫傩面的人张牙舞爪，无穷黑气蒸腾，似乎想要侵蚀什么。

等到子时，十一种鬼疫傩面之人的舞蹈越发狰狞扭曲，蒸腾的黑气也是将大地上过去一年积累的旧气汇聚，在舞蹈和祭祀下化作夕兽、年兽。

二者面目狰狞，气息腐败，充满了陈旧的气象，刚刚出现就是看的楚泰双眸微微发酸，有一种过去用眼过度的感觉。

“咚咚咚……”

鼓声激昂，方相氏和十二神在红光之下，鼓声之中，引动人间各处响起的爆竹声中将二者击散。

‘除夕逐傩？’

楚泰心中闪过一個念头，正在击鼓迎新，带着大傩面具的男子也似乎有所察觉，回头看了楚泰一眼。

刹那间，诸多巫道感悟出现在楚泰的心中，激起东皇钟轻轻摇晃，将其镇压，化作一个新的符文。

【九品·相面】

第62章 东皇和九歌

‘相面？’

看着这个新的道果碎片，楚泰有些诧异，它同【报晓】、【朝光】和【仵作】都不一样，无法通过掌握道果碎片就获得知识，其中蕴含的力量只能够通过吸收才能够获得。

至于原因，则是在于【相面】力量的特殊性。

在楚泰的观察中，只要吸收的【相面】这一道果碎片，灵性在观察未来方面就会得到较大的增幅，且获得一些类似于天赋的，被动的占卜能力。

同时，会获得大量面相的信息和部分关于预知未来的占卜方法，前者记下特性后，勉强可以依葫芦画瓢，照着寻找，后者则需要配合吸收【相面】后获得的另外一项天赋“观气”。

按照楚泰的感知，【相面】带来的“观气”和通俗意义上的“气”有些不大一样，性质上更贴合于另外一样名为“缘”的东西。

【相面】可以通过“观气”十分敏锐的察觉到人与人之间的关系，看出不同人之间的相性，也可以很轻松的记住见过的每一个人，并且通过占卜和仪式感知到那些人在过去，现在或是将来会产生的交集。

简单来讲，这是一项对于自身力量几乎没有提升，但属性和能力非常特殊的道果碎片。

楚泰心神微微放空，内观心神之中的东皇钟。

如今楚泰手中拥有，或者接触过的道果碎片数量不少，除去缺少前置，残缺不全，没有彻底稳定下来，浮光道人留下的异化真炁外。

剩下的道果碎片和相关信息，在东皇钟的周围都有着对应的位置。

说起来，东皇钟边上的气息，楚泰这些年也有所研究，他根据昔日获得【童子】这一道果碎片能力时见到道人喊出的东皇二字，将其称之为东皇钟。

又根据东皇钟边上的八九个虚幻身影，怀疑这些气息对应的可能是他前世记忆中的九歌神系，或者说楚地神系。

当然，这里的九歌神系，并不是单纯指代东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼和国殇这十位神祇。

而是这些神祇衍生出来的象征意义，毕竟九歌十神体系中部分神祇的概念太过狭隘或者重复，真要排列起来，必然会出现高低前后关系，不会环绕在东皇钟周围，基本保持一个高度。

其中至清至纯，泛着统合万物的明澈宝光，有氤氲流淌，蕴含一股天威浩荡气息的身影可能指代的就是东皇太一自身。

边上承载万物，凝重如山，厚德似土的则有可能是后土，或者大地主之类的概念，山鬼、宫地主、野地主等概念应该被其覆盖。

威势辉煌，璀璨浩瀚，有万千霞光流转而下的那位可能是东君，象征大日和光明，证据是从浮光道人那里获得的【报晓】和【朝光】这两个道果碎片的信息，就挂靠在这道身影之下。

紧接着是他一开始的时候无法分辨是一位还是两位，相互